Музика, филми и настроенияе редовна колона в свободна форма, в която Мат Мелис изследва пукнатините между мястото, където се срещат изкуството и ежедневието. Този път той изследва как скорошният посмъртен албум на Джордж Карлин помага да се разкрие човечеството зад най-мрачния материал на комика.
В края на март 1996 г. The Beacon Theatre в Ню Йорк.Джордж Карлин, вече легенда на комедията, със сребри коси и облечен изцяло в черно – отдавна далеч от изчистеното си начало и от фазата си на хипи дисководещ – излиза на сцената за едно от двете записани изпълнения, които ще доведат до неговото Обратно в града албум и придружаващ HBO специален. Той заглушава екстатична публика с един-единствен въпрос, както само Джордж Карлин можеше: Защо повечето от хората, които са против абортите, са хора, които не бихте искали да чукате на първо място'https://www.youtube.com/watch' rel='noopener noreferrer'>каза на Чарли Роуз през 1996 г . Това ми даде много свобода от далечна платформа да гледам всичко с комбинация от удивление и съжаление. Това е позиция, която освободи Карлин да копае табуто, перверзното и зловещото за смях по начин, по който малцина други комедианти някога са се осмелявали. Въпреки това, целта никога не изглеждаше да бъде шокираща стойност сама по себе си, а по-скоро да подкопае политическата коректност, която етикетира определени теми като извън границите. Хората носят тези аморфни неща, наречени ценности, в театъра, обясни той на Роуз, и аз обичам да откривам къде може да е тяхната граница и съзнателно да я прекрача... и да ги карам да се радват, че са дошли. И милиони – докато присъстваха на шоу, гледаха специално телевизионно предаване или слушаха албум – са преживели онзи амбивалентен момент, когато Карлин докосна личен нерв и излезе отвъд зоните ни на комфорт – може би изпълнявайки парче за изнасилване, самоубийство или природни бедствия – само за да ни накара да се смеем няколко секунди по-късно. Или, както той каза, радвам се, че дойдохме.
Свързано видео
Измина почти десетилетие, откакто Карлин за последен път ни убеди да преминем тази линия на приличие. В края на септември имението на комика издаде първия му посмъртен албум, Донякъде ми харесва, когато много хора умират . Въпреки че сме свикнали с музикантите, които издават повече записи от гроба, отколкото докато са живи, концепцията за посмъртни албуми звучи като нещо, което Карлин може да е развил в пет минути. Лесно е да си го представите да се цупи, Мислите ли, че няма да имам нищо по-добро за правене, когато съм мъртъв, освен да разказвам вицове на вас живите копелета'https://www.youtube.com/watch' rel='noopener noreferrer'>хора, които трябва да бъдат убити, представени албуми на песни за неизлечими болести , или, както той се изрази, се отдаде на мисли, които [го] държаха далеч от наистина добрите училища. В най-добрия си вид Карлин майсторски дисектира, разопакова и преобърна модерния ни език с главата надолу, както никой лингвист, да не говорим за стендъп, не е правил нито преди, нито след това. Подобно на мнозина, бях запознат с неговата комедия от моите родители. Един следобед баща ми, спортен фен, ме извика да гледам любимия му филм, Бейзбол и футбол . Никога няма да забравя онзи първи път, когато чух Карлин на практика да се носи по сцената, докато той театрално подчертаваше колко безгрижен и безгрижен изглежда лексиконът на нашето старо национално забавление заедно с този на нашето ново. По-късно, когато най-накрая се промъкнах да слушам Седемте думи, които никога не можеш да кажеш по телевизията (мамка му, пикня, майната му, путка, пукач, копеле и цици, ако се чудите), бързо се преместих отвъд дяволската тръпка от слушането на тези думи, които ще заразят [моята] душа и се учудих как Карлин игриво ги изтръгна, завъртя ги и ги обърна срещу самите тях. Може би бях твърде малък, за да разбера наистина за произвола на думите или как хората дават определени сили на някои от тях, но разбрах, че се случва нещо много смешно - и може би дори важно.
Тази вродена любов към езика никога не изчезва, докато Карлин се насочва към по-езотерични и мрачни ястия по-късно в кариерата си. Сред мърморене на аборт , Бог (или може би Джо Пеши) , и части от неща, които излизат от тялото ви , той продължи да смесва поетични, бързи парчета, като напр Рекламна приспивна песен и Модерен човек , които обръщат внимание на празнотата и безсилието на жаргона, модните думи и съвременния език. По времето, когато преоткрих Карлин като тийнейджър, той отдавна беше станал лична мишена на евфемизмите, този мек език, който отнема живота от живота и прикрива факта, че хората се прецакват по кралски начин – често без смазване. Според Карлин самата ни образователна система призна, че губи позиции, като измести политиката от Project Head Start към No Child Left Behind. Всичко е точно там в жаргона. И след като той проследи еволюцията на термина shell shock от неговия произход след Първата световна война до неговата раздута, объркваща, сковаваща съвременна форма, посттравматично стресово разстройство, беше трудно да не се съглася с заключението му, че ветераните могат да се грижат по-добре, ако състоянието все още се наричаше shell shock. Към днешна дата не мога дори да напиша имейл, без да чувствам, че Карлин гледа през рамото ми, готова да нарече глупости.
Но при цялата трайна вярност на Карлин да посочва истината зад многото, които нашият език говори, пропуска да каже или умишлено премълчава, това не обяснява как човекът, който обърна концепцията за неща в класическа комедийна рутина от моята младост беше преминал (влошен'https://www.youtube.com/watch' rel='noopener noreferrer'>Телевизионният канал All-Suicideпо времето, когато бях на пазара, за да закупя собствен кабелен пакет. До този момент дори обяснението на Карлин за линията не можеше наистина да обясни тъмнината на неговите теми - той отдавна беше прескочил това първоначално разграничение, изтривайки го и преначертавайки го с всяка нова порция материал. Малко след смъртта на Карлин, колегата му от източното крайбрежие Louis C.K. хвърли малко светлина върху процеса на покойния комик. Той обясни, че Карлин е работил в цикъл, в който пише вицове, развива часовете си на турне, записва специален HBO и след това зарязва целия си материал и започва отначало. Резултатът е, че той се принуди да изследва места, които един комик иначе не би могъл да отиде. Когато приключите с разказването на вицове за самолети и кучета, какво ви остава'https://www.youtube.com/watch' rel='noopener noreferrer'>Изнасилването може да бъде смешно. Според него с всичко може да се шегува, ако има необходимия контекст или преувеличение. Ето защо можем да се смеем на нещо толкова отвратително и лудо като Посмъртни трансплантации на жени но никога, дори в съблекалнята с Били Буш, бъдещ президент на Съединените американски щати с история на женомразство и мъжки шовинизъм и нарастващи обвинения в сексуално насилие, казвайки, че се измъква с опипване на жени. Тук няма преувеличение - няма отделяне от реалността, което ни позволява да намерим хумора на малко вероятно място. Ето защо се чудя дали хората, които излязоха на тези две шоута на Карлин, можеха наистина да се смеят, ако бяха останали. Докато Карлин използва самоубийството като рамка, въпросните парчета, Самоубиецът и The All-Suicide TV Channel, всъщност се оказва, че става въпрос за досадата да се свършат нещата (може да е било за почистване на улуците на къща) и, във втория, как американците са достатъчно тъпи, за да гледат каквото и да е по телевизията. Това е перфектен пример за това, че предпазливо сме прехвърлили тази граница и ни оставят изненадващо щастливи, че сме дошли.
Сред лакомствата на Донякъде ми харесва, когато много хора умират е чичо Дейв, по-ранна версия на това, което по-късно ще се появи като Инфекция с дрожди/Спешна ситуация от брега до брега шест години по-късно Животът си струва да бъде загубен . В парчето Карлин говори за това колко много се радва на огромния брой жертви и продължава с конкретен пример за типа природно бедствие, за което той тайно се вкоренява: бърз разказ, който започва с прекъсване на водопровод в центъра и завършва с разделение в пространствено-времевия континуум, където омразата и горчивината на мъртвия чичо Дейв на Карлин, моя чичо Дейв и всички ваши чичо Дейвс предизвикват нов голям взрив, който води до милиони звезди, милиони планети и милиони щастливи чичо Дейвс. Някои от детайлите са различни от окончателната версия, но ударите са предимно същите, както и обратът, че болните, безсърдечни желания на Карлин в крайна сметка имат добри намерения зад тях. Във версията от 2006 г. обаче Карлин променя темпото и тона на кулминацията на парчето. Той забавя и мърмори, докато разказва за горчивината на чичо Дейв и става сладък и добродушен, докато описва щастливите последици от бедствието. Той оставя парчето да диша и наистина да потъне в публиката. Този странен, ескалиращ tour de force винаги имаше да каже нещо дълбоко за способността ни да бъдем по-добри, отколкото сме, но на Карлин бяха нужни няколко години, за да научи просто как да го кажа. С тези промени чичо Дейв стана не само последното страхотно изпълнение на Карлин, но и поглед към човечеството зад мъжа в черно с всичките гневни оплаквания и разстроени представи.
Късно в живота си Кърт Вонегът, може би най-добрият американски сатирик, пише, че се страхува, че може никога повече да не бъде смешен – че цял живот, прекаран в наблюдение на човешката жестокост, алчност и лекомислие, най-накрая го е унищожил, лишил го е от способността да бъде хуморист или дори признават хумора, докато копаят в развалините на човечеството. Чувството на Вонегът винаги ми е напомняло за Карлин, не защото комикът някога е говорил, че е загубил способността си да бъде забавен или е спрял да ни кара да се смеем, а защото често усещам същата нотка на разочарование в толкова голяма част от работата му. В много случаи Карлин каза, че хората са просто прекрасни като личности. Можете да видите цялата вселена в очите им, ако се вгледате внимателно. Но, както той продължи да обяснява, ние се лишаваме от нашата индивидуалност, за да се заемем с работата на ежедневието и, в групи, често губим вродената си способност да бъдем честни, почтени и коректни един с друг. Когато слушам заключителните моменти на финалната версия на Uncle Dave, това разочарование ме удря като ствол на дърво, удрящ таран в червата. Парчето не е за природни бедствия или нещо като харесване, когато много хора умират. Всъщност става дума за това какво може да бъде срещу това, което е: доброта вместо егоизъм, толерантност вместо омраза и състрадание вместо безчувственост. Това е напомняне, че бихме могли да се справим по-добре, ако някога го изберем, и можем да продължим вечно да се включваме в тази формула А вместо Б, докато най-накрая получим свят, който не ни оставя да се нуждаем от някой като Карлин, който да ни накара да се смеем за това как прецакано всичко е само за да преживеем дните си с непокътнат разум.
Сега, виждате ли защо ми харесва, когато природата се отплаща с хората